E-prasa Kronos 2/2018. Schelling — Opracowanie zbiorowe

Opis

• Kronos 2/2018. SchellingSzczegółyAutor: Opracowanie zbioroweRedakcja: Wawrzyniec RymkiewiczWydawnictwo: Fundacja CieszkowskiegoRok wydania: 2018Miejsce wydania: WarszawaWydanie: 2Język: polskiLiczba stron: 320Formaty plików: MOBI, EPUBRozmiar pliku: MOBI: 5,6 MB · EPUB: 2,3 MBZabezpieczenie: Znak wodny (watermark)Kolejny numer kwartalnika „Kronos”, poświęcony metafizyce czasu, zagadce jego wieczności, a także ciemnym przeczuciom co do przyszłości Europy:• F.
• W.
• J von Schelling, Światowieki, ułamek z roku 1811 (fragmenty)
• Markus Gabriel, Filozofia czasu w Światowiekach Schellinga
• Teresa Pedro, Czas według Światowieków F.
• W.
• J. von Schellinga
• Christophe Bouton, Czas i wolność
• Catherine Malabou, Przyszłość Hegla. Plastyczność, czasowość, dialektyka
• Cyprian Gawlik, Dlaczego Hegel nie mówi o przyszłości?
• Georg Simmel, Biegunowość i równowaga u Goethego
• Georg Simmel, Schopenhauer i Nietzsche (fragmenty)W „Archiwum Filozofii Polskiej”:
• Paweł Rzewuski o grupie „Demiurg”
• Grupa „Demirug” o upadku cywilizacji Zachodu i konieczności budowy słowiańskiego RzymuMusimy – to jest program filozoficzny – pomyśleć czas inaczej. Po pierwsze musi się w nim pojawić prawdziwa przeszłość i przyszłość. To znaczy taka przeszłość, do której nie można się cofnąć, i taka przyszłość, której osiągnięcie oznacza zmianę nieodwracalną. Po drugie: czas trzeba pomyśleć jako głęboką formę bytu, jego wewnętrzną strukturę, która wyznacza i organizuje jego widzialne kształty i postacie. Mówiąc inaczej: czas trzeba pojąć nie jako dodatek, lecz jako istotę rzeczywistości.
• Próbę takiego pomyślenia czasu znajdujemy w pierwszej wersji Światowieków Schellinga, której stosowny fragment, uzupełniony przez współczesne komentarze, znajdzie czytelnik w tym tomie naszego kwartalnika. Tekst Schellinga powstał w roku 1811. Został opublikowany ponad sto pięćdziesiąt lat później. To opóźnienie nie zmienia jednak w niczym jego rewolucyjnego charakteru. Przeciwnie: wszystko to, co się w międzyczasie w filozofii – a skądinąd także w naukach przyrodniczych – wydarzyło, pozwala nam zrozumieć jego powagę i znaczenie. Schelling był pierwszym, który wyciągnął radykalne wnioski z Kantowskiej krytyki pojęcia czasu: jeśli czas jest tylko formą naszych przedstawień, możemy podjąć próbę konstrukcji innego jego pojęcia, bliższego naszemu doświadczeniu.